南華寺.中國廣東寺廟(與六祖慧能真身的相遇)

來到廣東的第二天,我們從廣州驅車將近4個小時來到韶關,就是為了欣賞「南華寺」,由於當天是假日人潮眾多,後續還要趕往下一個行程,參觀時間只有2個小時的時間,無法把「南華寺」完整的參觀,而且居然沒有走到最後面的九龍泉洗手,淨身…真是可惜啊~不過能親眼看到六祖慧能的真身,以及造訪這座千年古剎,瞭解歷史後,還是不虛此行,有機會來到這裡的朋友一定要好好的欣賞,多多瞭解這裡的歷史人文~

另外,愛伯特拿新相機「Sony RX-100」拍照時還發生了一件讓我無言的事情,就是無意間把相片模式設定為「插圖模式」,許多照片都變成「Q版」,不過還蠻可愛的,想看照片的就期待下一篇「南華寺Q版篇」。

「南華寺」位於廣東省韶關市,是禪宗六祖慧能宏揚”南宗禪法”的發源地,創建於南朝梁天監三年(504年),初名寶林寺,唐代朝廷賜名中興寺、法泉寺,宋初開寶三年(970年)賜額南華禪寺,沿用至今。而唐儀凰二年(677年)禪宗六祖慧能住持曹溪,發展了禪宗南派,所以也稱六祖道場,有嶺南第一禪寺之稱。
經資料查詢「南華寺」建築面積一萬二千多平方米,由曹溪門、五香亭、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等建築群組成。「南華寺」的第一道山門就是「曹溪門」也稱為「頭山門」後,接著會經過「放生池」,在放生池上有建立一座八角形的「五香亭」。


中國廣東.南華寺「曹溪殿」大門


南華寺「五香亭和放生池」 

接著進入第二道山門「寶林門」,門兩旁的對聯為「東粵第一寶剎,南宗不二法門」,橫批為匾額「寶林道場」。
另外再進入「寶林門」前面有數個石碑,其中有一個碑上寫著「敬佛」二字,這是出自順治皇帝之手,也是所謂的【聖旨碑】。

南華寺「寶林門」大門


南華寺「聖旨碑」 

進入後,會看到一座建於明成化十年(1474年)的「天王殿」,在清代重建,原為羅漢樓,後改為天王殿,殿內正中供奉彌勒佛,後面為韋馱天王像,兩側為供奉四大天王塑像,分職「風」、「調」、「雨」、「順」。 

下列四大天王塑像介紹來自維基百科
北方多聞天王(職「雨」)(梵文:Vaisravana;藏名:Rnam-thos-kyi-bu):又名毗沙門,「多聞」意為頗精通佛法,以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲冑,右持寶傘(或作寶幡),左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,是古印度的財神。
他負責守護北俱蘆洲,以 夜叉、羅剎、阿修羅…為多聞天王的部眾. 是『二十諸天』中的第三天王。 

東方持國天王(職「調」)(梵文:Dhrita-rastra;藏名:Yul-hkhor-bsrun):「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。
住須彌山白銀埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶 ,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神洲。
以 乾闥婆、緊那羅、毗舍闍…為持國天王的部眾. 是『二十諸天』中的第四天王。 

南方增長天王(職「風」)(梵文:Vidradhaka;藏名:Hphags-skyes-po):「增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。
住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,手握寶劍。為的是保護佛法 ,不受侵犯,他負責守護南瞻部洲。
以 鳩盤茶、薜荔多…為增長天王的部眾. 是『二十諸天』中的第五天王。 

西方廣目天王(職「順」)(梵文:Virapaksa;藏名:Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan):
「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,古名廣目天王。

住須彌山水晶埵,身為紅色,穿甲冑,為群龍領袖 ,故手纏一赤龍(或作赤索),看到有人敵對佛教,即用繩索捉來,使其皈依佛教。
他負責守護西牛賀洲 。以 龍王、富單那…為廣目天王的部眾. 是『二十諸天』中的第六天王。 

中國小說被一般人認知也被稱為「風調雨順」。 認為南方增長天王持劍,代表「風」;東方持國天王拿琵琶,代表「調」;
北方多聞天王執傘,代表「雨」;西方廣目天王持蛇,代表「順」。組合起來便成了「風調雨順」,而四大天王,以北方多聞天王毗沙門最尊。


南華寺「天王殿」


南華寺(左)東方持國天王,持琵琶,職「調」; (右)南方增長天王,持劍,職「風」

南華寺(左)西方廣目天王,持蛇,職「順」; (右)北方多聞天王,持傘,職「雨」 


南華寺「韋馱天王」

「天王殿」前有一個「金光閃閃有袈裟的衣缽」,這是象徵六祖的衣缽真傳,也是個許願衣缽啦~上面有超多硬幣的~如果沒帶錢幣沒有關係,旁邊還有換錢小亭,幫助你換錢可以許願呢!


南華寺「許願衣缽」 

後面接著看到建於元大德十年(1306年)的「大雄寶殿」,明清時及1934年重修,正殿供奉三寶佛(三世佛),大殿正中供奉釋迦牟尼、西方「阿彌陀佛以及東方「藥師佛」,各高八米,形貌莊嚴。殿左右兩壁及後壁是泥塑彩繪五百羅漢像,背後供奉「觀世音菩薩」。  

南華寺「大雄寶殿」


南華寺「三寶佛(三世佛)」 

南華寺「五百羅漢像」 

殿後有一口弧壁圓底的大鐵鍋又稱為「千僧鍋」,鑄造於惠宗至元四年(1338年),高1.7米,口徑2.08米,鍋壁厚2.5厘米。相傳可煮米數百斤供千僧飯食。


南華寺「千僧鍋」

「大雄寶殿」後面有六祖殿、藏經閣、靈照塔、祖師殿、鐘樓、鼓樓、方丈室等等… 

「六祖殿」中有供奉「六祖真身像」,還有憨山、丹田二位大師真身舍利,「真身像」是使用中國獨特的造像方法「夾苧法」塑造,利用外表貼以麻布、塗香灰泥、上漆製作而成,坐像通高80厘米,六祖身披袈裟,結跏趺坐,腿足盤結在袈裟內,神態安祥。

相傳慧能(638-713年)本為一個樵夫,目不識丁,一日聽人誦讀《金剛般若波羅密經》而悟道,於是投到禪宗五祖弘忍門下,深得五祖器重。弘忍將衣缽傳於慧能,慧能後來被尊為禪宗六祖。慧能提倡頓悟法門,傳承很廣,為禪宗南宗創始人。


南華寺「六祖真身像」


南華寺「施地檀越陳亞仙祖墓」


南華寺「靈照塔」

初建於唐憲宗元和七年(812年),原為木塔。宋朝時改為磚塔。
塔呈八角形,五層,正面有券門可入內,塔內辟有螺旋形階梯直到塔頂,每層每面均有券門和小窗。


 南華寺「菩提樹」

菩提樹(學名:Ficus religiosa),是一種桑科榕屬(又稱無花果屬)植物。
原產於印度、中國西南部、以及中南半島。佛教、印度教、耆那教認為菩提樹是神聖的。
菩提樹的梵語原名為「畢缽羅樹」(Pippala),因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道,才得名為菩提樹(梵bodhivrksa),
「菩提」(梵bodhi)意為「覺悟」。(文字來源:維基百科)


南華寺「藏經閣」
清康熙六年(1667)和1933年重修,共有兩層。

 
南華寺「鐘樓」

南華寺「鐘樓的石牌中有「中華民國」的字樣」


南華寺「蓮花石柱」

南華寺「曹溪殿」大門


南華寺「曹溪門內側的守護神將,手持法器,面目猙獰」

南華寺「曹溪門內側的守護神將,手持法器,面目猙獰」 

【寺廟】中國廣東.南華寺(與六祖慧能真身的相遇)
★寺廟地址:廣東省韶關市曲江區馬壩鎮南4公里處的曹溪畔
★門票費用:RMB20元
★聯絡電話:0751—5232038
★推薦指數:★★★★

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【本文作者:Albert(愛伯特),原文網址:【寺廟】中國廣東.南華寺(與六祖慧能真身的相遇)

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