【嘎色鬧部落】桃園復興．箭竹林步道（生態植物以及狩獵體驗園區）

1 2 月, 2015 愛伯特

最後更新日期： 2015-02-03

「嘎色鬧部落」位於桃園復興羅馬(羅浮-馬武督)公路上，奎輝村內的一個泰雅族部落，這裡位於很深山中，若不是參與部落推廣活動愛伯特還不知道這裡有著美麗的原鄉部落。

此部落裡面擁有豐富的自然生態，而且裡面有一條由當地的泰雅族族人利用政府提供的補助款購買材料，並親手利用當地生態資源打造出來擁有最泰雅風味的「箭竹林步道」，這條步道總長約2.5公里，當中除了含有豐富的自然生態植物以外，還有泰雅族自古以來引以為傲的狩獵技巧，在這步道行走過程中你可以清楚的了解部落最傳統的狩獵方式以及技巧，如果你有用心聆聽他們的製作方式以及技巧，說不定也可以成為一名泰雅獵人啊~

一開始天真的認為這條步道就跟之前走訪的許多「桃園大溪步道」一樣，有美麗的山景可以欣賞以及可以呼吸到健康的芬多精，不過實際走訪後才發現這條「箭竹林步道」超級的精彩多樣化，除了可以欣賞到豐富的自然生態植物以及景觀以外，還可以看到泰雅族的相關狩獵技巧，而且還真的有捕捉到了，有興趣的朋友，有機會可以來仔細探訪，一定可以帶給你不一樣的原民體驗。

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桃園復興．嘎色鬧部落
嘎色鬧部落的產業發展協會，這裡樓上除了有泰雅編織品展示以外，還有泰雅族人使用的背簍，據說他們以後會開放體驗製作~

【嘎色鬧部落歷史】文字取自于嘎色鬧粉絲團
在清末時，奎輝村建有嘎色鬧、卡維、沙候灣等三小社，以嘎色鬧社成立最早。後來人口增加了，乃沿著奎輝溪下移，於上奎輝現址西南方約五ＯＯ公尺建立沙後灣，另在南方約一公里餘地建卡維。因嘎色鬧人口居多，原住民稱奎輝溪流域三社併稱為嘎色鬧，因該地盛產鹿角，故稱「奎輝」，而嘎色鬧意為「榕樹」。

一、部落源起：據耆老留傳，早期的族人稱此地為「qyuban」意即”由外地遷移至此懇荒之意”。據說居住在此的族人，大多數都是在日據時代自位於桃園縣往宜蘭縣台九乙線一處名叫萱源(kulu)的地方，分別遷往宜蘭縣松羅、崙埤及桃園縣嘎色鬧等居住。日本政府為了安撫和控管族人，於是對當時的頭目施予哄騙及利誘等方式，展開勸族人遷移之計劃。
起初遷移時，族人並不是第一次就擇定此地，而是經過了數次的地形勘查之後，最後才決定遷移於本地。而當時頭目之所以願意將族人遷往此地，乃因早年此地有擁有許多豐富的獵物，尤其以山姜(qsinu)最為族人所悅。因此弋蘇怒亦有山姜的諧音。最後台灣光復以後執政者便將此地名更改為「嘎色鬧」至今。

嘎色鬧概說，文字取自于嘎色鬧網站
一、地理位置：
「奎輝村」原屬長興村，民國48年獨立設村，村內有枕頭山、下奎輝、中奎輝、上奎輝、嘎色鬧五個部落，而「嘎色鬧」位於復興鄉西北隅，大漢溪左岸奎輝溪上游；那結山、那是山北方，為一塊北向的傾斜地，海拔600至900公尺。
二、地名之由來：嘎色鬧泰雅地名叫「葛數怒」（Ksunu），後因語音之變化叫「嘎色鬧」（Kas，naw），也有人唸成「嘎守嗕」（Kasono）。
「嘎色鬧」原意甚多，一為芬芳、二為雲霧之鄉、三為榕樹、四為他方移民暫居之所，眾說紛紜，唯欠缺文獻之考證，應再詢問請教年老前輩，以為依據。

箭竹林步道

步道入口，泰雅族朋友告訴我們，進入步道前要先砍下一大片葉子，葉子方向為入山前的放置方向，告知族人要入山打獵去，回程後再改方向回來放置。

純木頭製作而成的涼亭


筆筒樹

箭竹林步道

知道這是捕捉何種動物的陷阱嗎？

猜對了嗎？是猴子

烏心石

捕捉「飛鼠」的陷阱

漆木

捕捉「小鳥」的陷阱

如果天氣好，這裡的景觀超美的，可惜天氣太霧了


族人打獵休息的地方

捕捉「山羌」的地方

捕捉「候鳥」的地方

山棕＆樟樹


捕捉「山豬」的陷阱

狩獵體驗園區

箭竹林步道

大樹製作而成的天然盪鞦韆，盪鞦韆的高度約也三公尺左右高度，超刺激好玩的

看愛伯特的英姿，當時發表到粉絲團，還有人說是泰山呢！

姑婆芋

嘎色鬧農場體驗園，來到這裡可以體驗翻土，種植蔬菜的農夫樂，而且這裡的蔬菜都是有機的歐~

以前的竹屋

上面的竹子製作而成的板子做什麼用的，有人知道嗎？
不是放置物品，而是拿來醺肉用的

穀倉

泰雅族人使用的背簍【嘎色鬧部落】桃園復興．箭竹林步道（生態植物以及狩獵體驗園區）

【嘎色鬧部落】桃園復興．箭竹林步道（生態植物以及狩獵體驗園區）
★景點名稱：嘎色鬧部落
★景點地址：桃園縣復興鄉奎輝村嘎色鬧7鄰8號（桃園縣原住民嘎色鬧產業發展協會）
★聯絡電話：(03)3821048（桃園縣原住民嘎色鬧產業發展協會）
★相關網站：嘎色鬧部落粉絲團，嘎色鬧開心農場
★使用器材：Canon EOS 60D + Canon EF-S 18-135mm f/3.5-5.6 IS
★推薦指數：★★★★★